赖、罗、傅三姓联宗同堂的传说
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赖、罗、傅皆为黄帝子孙,原均聚居于河南地带,多因有功于国,封地赐爵,后世子孙为体念先世创造之不易,遂以封国为姓。然盛久必衰,势所必然。迨楚灵王崛起,先灭赖,继灭罗,后并傅,三姓受封土地自此消灭。惟自封地开姓以来,以迄被灭,为时已久,彼此姻亲关系,比比皆是。当赖被灭时,楚为恐赖人图谋复国,杀戮至惨。虽主国政之人赴湖北续建流亡政府,以图复国、。但实心有余而力不足,日久遂告消亡。当楚灵王大肆残杀之时,因赖氏聚族而居,相传已久,家室系累,无法随同迁移者甚多,为逃避杀戮,改依罗、傅二姓者极多。其后罗国被灭,楚国杀戮如故,亦甚多改姓依附于赖、傅;傅氏被并,亦多如此。迨局势底定,楚国虽停止杀戮,然已历时数代,子孙众多,混淆不清,均未再复姓,因是三姓遂相议不通婚姻,以表示同气连枝之意,是我赖、罗、傅自来即具有血统关系,于此可见一斑。我赖、罗、傅三姓,在中华民族历史上有其悠久之历史,故平日相见,均以“亲堂"互称,可知我三姓数千年来,即具有血统关系。
据文献通考载:“叔颖,武王之弟,封于赖国,赐侯爵。后叔颖之子孙,在鲁昭公四年,楚子人赖,迁于焉。"罗氏元桀公大成谱序:“我祖匡正公,有功于周,受封于罗,地方五十里,当其时与随、鄢、邬、绞数国为唇齿之邦,辅车相依。"观上两段,鄢(赖迁居之地)罗是邻国,唇齿之邦,关系当切。又据罗氏谱载: “我祖匡正公,生于商纣八年,因辅周伐纣有功,武王三年,封地宜城,世袭子爵,国于罗水之阳,故日罗,即今湖北襄阳道宜城山中。”年代与赖之迁都同,地又同在湖北襄阳。以此观之,赖、罗唇齿相依之关系,更深一层证明。罗国在定王十一年,楚庄王为报荒谷之耻(罗曾大败楚师于荒谷),被灭,出亡下邑,避隐襄阳龙档。其后宗室流散,或与赖姓相依以避难,亦有之。查赖、罗、傅原是同属姬姓,按姬氏为周文王之姓,其同出一派,益可断言。从上所述,赖、罗、傅三姓关系之密切,灼然可见。
再查广东南海西樵地方,亦有罗、傅同村,亲如手足互不通婚之事实。由此可知,赖、罗、傅三姓联宗结合,由来已久。近年以来,三姓宗亲为复兴中华文化运动,发起组织宗亲会,先后出现有“赖罗"或“罗赖"抑“罗傅”联姓者甚多。海外方面,如菲律宾有“旅菲版筑傅赖同宗总会",香港及泰国均有赖、罗、傅三姓自来即有三位一体之联系的说法。今日亦有台湾省、赖、傅宗亲会及台北市、花莲县等赖罗傅宗亲会之组织,益见三姓宗亲系出一派,谊同手足,尤为不移之定论。
——引自新加坡南洋赖氏公会、星洲罗豫章堂、南洋傅氏公会联合主办的《世界赖罗傅宗亲联谊会第四届代表大会特刊》,赖国民、罗豪等撰写,本谱略有删节。
陈、钟、赖、邬、乌同堂关系简述
据多种史料记载,陈、钟、赖、邬、乌姓氏的堂号中都有颍川。因陈、钟、赖、邬、乌是同出自颍川(今河南省许昌一带)这个地区,并非同一宗关系。过去,有人说是同堂同宗,其实,是同堂不同宗。究其原因如下:
陈氏出自姬姓。虞舜之后,姚、虞、陈、胡、田五姓同宗,曾称“谱纳五姓"(《中华姓氏渊源》载)。
钟氏出自赢姓。伯益佐帝舜,教养鸟兽,赐姓赢,后助禹治水有功,后代受分封以国为氏者有十四,钟为其中之一。
赖氏出自姬姓。周武王之弟叔颖,受封于赖,其后以国为姓(见《文献通考》等记载)。
乌氏出自姬姓。黄帝之后,少吴氏以鸟命官,有鸟乌氏,其后为乌姓(见《姓氏略考》记载)。
邬氏姓源,据《通志氏族略》记载,晋大夫乌戚来彼此关系密切,持续至今。